Профессор Даремского университета каноник Майкл Шейп продолжает серию лекций на тему "Церковь Воинствующая: Англикане и вооруженные силы Великобритании и США от королевы Виктории до Вьетнамской войны". Лекции проходят в Экзаменейшн-скул, Оксфорд, и бесплатно открыты для всех желающих.

В отличие от Первой мировой войны, которая была встречена в Церкви Англии c патриотическим подъемом, Вторая мировая прошла для английской религиозной и богословской мысли как бы незаметно. На этом фоне особенно ярко выделяется фигура архиепископа Уильяма Темпла, понтификат которого пришелся на самый разгар войны. Темпл провел на Кентерберийской кафедре немногим больше двух лет, однако жизненный путь и труды этого иерарха позволяют видеть в нем наиболее значимую фигуру Церкви Англии ХХ века – и в качестве церковного деятеля, и в качестве мыслителя.

В третьей части статьи Василия Чернова повествуется о Церкви Англии 1970-х – 1980-х гг., о религиозных течениях и их взаимоотношениях в условиях того времени, о наиболее важных событиях и выдающихся церковных деятелях, таких как Дональд Когган, повлиявших на ход истории Церкви Англии.

Богослов.Ru публикует вторую часть статьи Василия Чернова «Церковь Англии в 1945 – 1980 гг.», в которой читателям предлагается ознакомиться с положением Церкви Англии в 1960-х – 1970-х годах: с деятельностью Майкла Рамси,  реформой церковного управления, развитием англиканской мысли, находящей свое воплощение в различных религиозных течениях, а также рассказывается о сенсационных книгах того времени.

Читателям предлагается первая часть статьи Василия Чернова, которая посвящена истории Церкви Англии после Второй мировой войны до 1980 года. В ней описывается состояние Церкви после войны, проблемы, с которыми столкнулось духовенство, пути их решения, а также говорится о состоянии религиозных течений на тот момент и о наиболее выдающихся церковных деятелях того времени, способствовавших укреплению Церкви Англии.

План государства по реформированию Палаты лордов приведет к тому, что Церковь Англии потеряет все свои привилегии, заявил министр иммиграции Великобритании.

Англиканское сообщество стало жертвой процесса, который коснулся всех без исключения протестантских сообществ. Если лютеранам и кальвинистам пришлось заново создавать свое собственное «священное предание», то от англикан история потребовала определиться и понять, кем они являются на самом деле. Чтобы сделать это, Содружеству пришлось пожертвовать частью епископата, принципами демократии и стать на путь прокатолической правовой кодификации.